Критиковать «Сумерки» - значит ничего не смыслить в жизни

Как ни выйдет типичное кино о спасении красавицей чудовища, так гул негодования и глупого сарказма месяц стоит на весь Интернет. Все высказывания и шуточки сводятся к заезженному стереотипу, какие женщины тупые и недалекие. При чем среди женщин теперь это высказывание принято всячески поддерживать: «да, какие же есть среди нас тупые и недалекие! (Я же не такая, я "своя", мужики, как вы)».

Это я о «50 оттенков серого» пишу. И о «Сумерках», «Дневниках вампира» и прочих фильмах, рассказывающих захватывающую историю о том, как юная девушка стремится своей любовью спасти чудовище, перевоспитать его в принца. Их сюжеты воспроизводят древнейший миф о красавице и чудовище.

У критиков серовато-сумеречных фильмов есть свои, не менее чарующие картины-мифы. Их герои там тоже спасают, только не женщин-чудищ, а Целый Мир от Глобальной Угрозы. И попутно меняют красивых подружек - от серии к серии. Все, думаю, угадали названия фильмов: бондианы, индианы... О логичности, здравости и адекватности этих картин хорошо сказала Эмми Фарафаулер в одном из последних сезонов «Теории большого взрыва». В общем, как говорится, чья б корова не мычала, дорогие мужчины.

Почему же нас так необъяснимо тянет на эти довольно-таки безвкусные фильмы, с тривиальными, известными от А до Я сюжетами, полными ляпов, и картонными героями? Потому что они воспроизводят МИФОЛОГИЧЕСКУЮ реальность. Т.е. они не о РЕАЛЬНЫХ людях, не о наших современниках. Оба типа картин воспроизводят мифологический сюжет и его архетипы. Наше глубинное бессознательное живет в том, далеком мифическом времени, потому мы так эмоционально реагируем на воспроизведенные в современных декорациях древние истории. Мы их ПЕРЕЖИВАЕМ, сидя у экрана. И эти истории гендерные. Поэтому девочек не цепляют Бонды, а мальчиков Эдварды. Поэтому на девочек магия бондиан-индиан не действует, и поэтому они видят дыры в сюжетах, слабые мотивации и схематичность, примитивность героя. И наоборот.

Так о чем же эти древние истории?

Женская

Сюжет сказки: девушку отдают на съедение чудищу, ей страшно (кто ж его, чудище, знает?), потом у них происходит любовь и алым цветом расцветает цветочек аленький или роза. Символизм здесь простой. Эта история о женской инициации: Аленушку отдают замуж, т.е. мужчине, т.е. иномирному существу по сути (мужчины - иные, иные в мифологическом сознании всегда ужасны, пугают, т.к. не знакомы нам), в брачную ночь расцветает на простынях аленький цветочек, после чего чудище становится принцем, а Аленушка Аленой Ивановной.

Итого, красавица и чудовище - это история о первом опыте общения с мужчиной, о первом сексуальном опыте или, выражаясь прекрасным языком Библии, о познании женщиной мужчины. А теперь скажите мне, для кого этот опыт не был эмоционально заряженным? А кто не считает мужчин немного обезьянами, чудовищами, недопринцами, которых чуть умыть, приодеть, выдрессировать - самое то будет?

Разумеется, это не единственная женская история.

Мужская

Сюжет этих сказок: воин идет на битву с врагом, при этом он и враг из одного теста (в мифах герой-змееборец часто сам наполовину змей, Арагорн на четверть майяр, а его враг темный майяр, в последнем «Бонде» антагонист тоже из МИ6), герой побеждает врага, попутно показав, что он победитель по жизни - и в постели, и в обществе.

Битву с драконом воспроизводят эти картины. Герой принадлежит ко второму поколению эпических героев. Его черты:
- отсутствие родителей (или один из них божественный, например у Ахиллеса мать была нимфа, у Арагорна предки эльфы и майяры)
- изгнание из общества (его боятся, презирают)
- сильная сексуальность и сексуальный аппетит
- титанические черты (сверх-силы: или самый сильный, или кожа у него от пуль врагов защищена, или умный, или все и сразу)
- яростность
- жажда славы.

Этот герой проходит свою, мужскую инициацию - убивает дракона, т.е. врага, спасая мир. И удаляется из этого мира, так как он попутно в борьбе уничтожает часть этого мира (у Бонда вот дамы сердца гибнут перманентно).

Итого, миф о борьбе с чудищем - это история о мужской инициации. Правда, чудище в данном случае не внешний враг, а внутренний. Если его не победить, то мир человека будет разрушен его внутренним змеем (подставить нужную для отработки черту).

Мораль моей сказки такова: прежде чем ныться по поводу адекватности картин, стоит хорошенько подумать, какой в этом смысл. Эти фильмы снимали и будут снимать, потому что людям надо и хочется погрузиться в мифологическую реальность и пережить процесс спасания другого (мира или мужчины). А значит, адекватность такого нытья и жалоб равна адекватности сюжетных ходов и мотивов героев в этих фильмах

@темы: Нарративы, архетипы, символы, Удивительные культурные истории

---

Тест «Поиск архетипов». Часть первая.

Возвращаюсь к теме архетипов бессознательного. Решила сделать несколько постов, посвященных тестированию, потому как заметила несколько важных вещей, оказывающих сильное влияние на результат тестирования.

1. Неверная визуализация отбивает желание выбирать тот или иной архетип, даже если он на самом деле ваш. Например, психологи представили нам вот такую Артемиду. И все Артемиды в аудитории завопили: «Фу! Бронелифчик! Это все мужская сексуальная объективация!» Т.е. высказывания частично намекнули на принадлежность этих дам к архетипу богини-феминистки, но картинка с ее изображением ими не была выбрана, т.е. они ее не распознали.
Также важно знать, что есть две богини-феминистки. Они кузины, но об этом позднее.

2. Чаще всего люди выбирают те образы, которые им нравятся визуально, они оценили их как «красивые», «привлекательные», «бизнес-леди быть клево, значит она мне нравится, поэтому я ее выберу». Т.е. их выбор основывается на ментальных представлениях и идет от головы, а не от, скажем, сердца, т.е. внутреннего чувствования. Таким образом, можно определить, какой образ человек выставляет напоказ, т.е. его персону, но никак не ведущий архетип, его сущностное.

3. В человеке может жить более одного архетипа.

4. Пол архетипа не зависит от пола человека. Например, когда мне предложили выбрать среди олимпийских богов образ идеального мужчины, то я выбрала себе Аида. Потом долго думала: «Он мне нравится невероятно, я всей душой содрогнулась и заволновалась, когда нашла его. Но на мужчину, воплощающего данные черты, я бы в жизни не посмотрела. То ли дело Гермес». Я искала информацию об архетипе и поле, и в итоге нашла: пол не имеет значения. В женщине вполне может жить Аид Подземович.

Исходя из всего этого, я разработала тест. Он будет в несколько уровней. Основан на юнгианских техниках вывода содержания бессознательного в область сознания. Первая часть потребует от желающих определить себя времени и фантазии. Прочитайте задание, а потом хорошо, т.е. во всех подробностях - цвете, форме, ощущениях, запахах, в своем теле, звуках, - представьте себе своего героя, проживите с ним его историю. А потом опишите здесь, в комментариях.
Через неделю обсудим, что у вас вышло.

задание

Представьте себе, что вам нужно написать роман (или снять фильм, написать сценарий для компьютерной игры и т.п.).

Опишите, каким будет ваш главный герой. Кто он?
Мужчина или женщина?
Сколько ему или ей лет?
Какое социальное положение занимает?
Какое у него окружение (есть ли у него родители, братья, жены или мужья, дети, друзья, а, может быть, он одинок?). С кем у него близкие отношения?
Каково его предназначение?
Что он любит? Или кого?
А кто его враг и почему возник этот конфликт?
Какими методами герой борется?
Что или кого он защищает? Каким идеалам он следует, какие ценности его ведут?

@темы: Нарративы, архетипы, символы, Марафон «Поиск архетипов»

---

Прием в Кеттлстон-холле

Бал-игра по мотивам «Гордости и предубеждения». Играла нервную мамашу, пыталась 3 дочек и сына выгодно сосватать. На половину мне это удалось. Отлично поиграла и потанцевала! И совсем не жаль 3-х вечеров, проведенных за нон-стоп шитьем: перешивала платье принцессы Редании в ампирное, кокошник оставила:





 

@темы: Иллюстрации, Рукоделие, Ролевые игры и балы

---

Приветствую вас!

Всем привет!
Меня зовут Рина, мне 27. Обращаться ко мне лучше всего на "ты".
Люблю шить, играть в ролевые игры, писать о современном кино и сериалах, психологии и стиле.
Интересуюсь самыми разными людьми. Кто-то нравится больше, кто-то меньше. Расскажите о себе: кто вы, сколько вам лет, как к вам обращаться, чем увлекаетесь, о чем мечттете. И что вас сюда привело, разумеется

@темы: Организационное

---

Шент с сетрой

На нас с сетрой сегодня напала Лень Ленивишна. Превращаться в смотрителей сериалов не хотелось, поэтому я предложила ей сыграть в шент. Ей, как дизайнеру, идея понравилась.

Шент - это игра эльфов, описанная Тэдом Уильямсом в «Ордене Манускрипта». Ее реконструировали по описаниям Андрей Макаров (Халбарад), Апрель, Эли и Морок. Суть игры - постижение гармонии с миром, с собой и другим. Игроки в молчании медитативно раскладывают ход за ходом камушки, щепки, монеты, стекляшки, перья - любые натуральные материалы, имеющий однородный цвет. Правила просты: соблюдать тишину, стремиться настроиться на другого, продолжая его ход, сотворить красивую композицию, выставленный предмет нельзя убрать или изменить его место.

Есть несколько вариантов игры:
- убери лишнее (выкладывают все предметы, один игрок загадывает какой-либо, далее игроки начинают убирать с поля предметы, пытаясь угадать, какой был загадан и не удалить его с поля)
- шаг за шагом, ход за ходом игроки создают какой-либо узор.

За Несколько часов мы выложили четыре узора: круговорот (на фото), царица Любовь, рыбка и город мечты. Собирая последний, мы начали воевать. Сестра сторонница симметрии, она стремилась зеркально отражать мои ходы. В то время как я предпочитаю асимметрию, оттого всячески препятствовала ей, выставляя раковины-ловушки. В итоге у нас получилось все по Гераклиту - динамичное единство противоположностей стао основной концепцией нашего города мечты.

@темы: Иллюстрации, Психология, Ощутить и почувствовать, О доме и домашнем

---

Сказкотерапия - Волшебная страна

Вчера провела вторую сессию по «Волшебной стране». Цель курса - интегрировать эмоции (научиться распознавать их у себя и других, осознать, чем они полезны, а чем опасны, уметь управлять ими). Техника основана на работе с внутренними образами и архетипами.

Первая сессия была посвящена знакомству с внутренним миром - волшебной страной. Мы нашли короля и королеву (анима и анимус), увидели их взаимоотношения, нашли фигуры, обозначающие эмоции - радость, грусть, вину, обиду, гнев, страх и другие. Всех расселили и друг с другом перезнакомили.

Вторая заняла пять часов (!), которых мы даже не заметили. Мы представляли эмоции правителям, проживали их телесно и в виде образов, слушали их музыку, ели их коронные блюда, разговаривали с ними, чтобы узнать об их желаниях или причинах дурного поведения, а потом брали под свой контроль и устанавливали, где им надобно жить и как служить.

Эта сессия прошла куда более интенсивно. К моему удивлению, мы за раз проработали все восемь эмоций и лишь под конец почувствовали, что наша энергия подходит к концу. Я думала, что такая работа вымотает и меня, и девушек куда быстрее, оттого решила провести 2 - 4 сессии по знакомству с эмоциями. Правда, я не учла, что девушки были подготовленные по части тренинга - нам не пришлось долго раскачиваться, долго стучать в свое подсознание, долго решаться говорить о своих чувствах и страха прямо.

Результаты потрясающие! Мы узнали, для чего нам нужны страх, обида, гнев и вина, какие они, и как ими можно эффективно управлять. Мы смогли увидеть мучащие проблемы, в основном, они касались собственных границ, умения дифференцировать эмоции (а не сваливать их в одну устрашающую «армию тьмы»), мы перестали недооценивать радость и интерес, вспомнили о важности грусти и удовольствия, поняли, что бояться страха, гнева, злости глупо, узнали, как нам сильно помогает обида сохранять свое достоинство и какой опасной и полезной может быть тихоня-вина.

Третья сессия будет посвящена урокам любви. Метод - драма.

@темы: Иллюстрации, Психология, Нарративы, архетипы, символы

---

Вампир – совсем как живой!

Вампир стал одним из любимых массовой культурой образов и значимым культурным мифом, корни которого простираются до самых древних времен. Он отражает наши страхи, стремления и тайные желания. Меняемся мы – меняется и его образ. Я рассмотрела эволюцию в понимания вампира на примере кино.

Согласно «Словарю славянских древностей», вампир (упырь, злыдень) – общеславянский мифологический персонаж, покойник, встающий по ночам из могилы; он вредит людям и скоту, пьет их кровь, наносит ущерб хозяйству. Вера в вампиров родилась на основе различения двух видов покойников: умерших хорошей (ненасильственной) смертью (они находили покой) и оставшихся между жизнью и смертью из-за совершенных ими преступлений, или несчастной смерти (самоубийство, убийство, несчастный случай), или неверно выполненных (невыполненных) ритуалов перехода в другой мир. Вампиры могли проникать через любые отверстия (замочные скважины, щели, приоткрытые окна), были оборотнями, пили кровь людей и животных, жили в могилах. С проделками вампира в древние времена и Средние века связывали голод, неурожай, стихийные бедствия и чуму.

В архаичные времена вампир мыслился как реально существующая злая сила, живущая среди людей и вредящая им. В последствии он стал мыслиться как символ этого зла, архетип, имеющий те или иные характеристики. Так в 1920-е – 1930-е годы вампир олицетворял жестокую тиранию, создающую вокруг себя тяжелую атмосферу ужаса и неуверенности; а в 1960-х – 1990-х годах на первый план в трактовке символа вышла проблематика сексуального насилия и гомосексуализма («Кровь и розы», «Кровавая невеста», «Интервью с вампиром»), например. Кем для нас является вампир сегодня?

Вампир – это по-настоящему

Образ вампира эволюционировал, дошло до того, что сегодняшняя культура вновь осознает вампира как нечто реально существующее, обитающее среди нас, т.е. из символа вампир обрел реальность в нашем сознании. Данный факт констатирует картина «Тень вампира» Э. Э. Мериджа (2000 год).

Сюжет фильма частично основан на легенде, согласно которой актер Макс Шрек достоверно сыграл вампира в «Носферату: Симфония ужаса», потому что сам был вампиром: «Он будет играть очень естественно. Он вобрал в себя всех призраков». По версии режиссера (Э. Э. Меридж) и его alter ego (образ Мурнау), «Того, чего нет в кадре – не существует», потому как кино – это фиксация правды. Таким образом, «Носферату: Симфония ужаса» – документальный, а не художественный фильм, а значит, вампир – это не символ (сгусток культурных смыслов, идея), а реальное существо.

Вампир Мериджа – реальное существо. Человек ему нужен, чтобы поддерживать квазижизнь и вспоминать о давно потерянной человеческой: «...как покупать хлеб и готовить мясо, вести беседу, пить шнапс», - жаловался герой фильма. Вместе с тем, эти воспоминания вызывают в вампире боль по утраченному солнцу, юности, жизни и смерти. Так вампир Мериджа – образ существа, находящегося вне экзистенциальных координат (нет у него ни жизни, ни смерти, не помнит он себя как личность, а весь смыл его существования свелся к потреблению крови жалости к самому себе) и потому страдающего.

Симфония ужаса

Самый первый (из сохранившихся) фильм о вампирах – «Носферату: Симфония ужаса». Костлявая безволосая фигура, густые брови на мертвенно-белом лице, черные тени под глазами, скрюченные пальцы, увенчанные когтями – таким был самый первый вампир в кинематографе – граф Орлок. Огромная роль в создании этого персонажа принадлежит не только типичному для экспрессионисткой эстетики гриму, но и игре теней, особой технике съемки (рапид, негатив и пр.), отсутствию перспективы в кадре (символ отсутствие путей к спасению и важная черта экспрессионистской образности). На протяжении картины герои все более и более погружаются в черный хаотичный мир страхов, воплощенных в образе Орлока.

«Носферату: призрак ночи» Вернера Херцога (1978 год) – это «воскрешение» «Симфонии». Данный фильм снят в эстетике сюрреализма (мотивы трансформации и двойничества, влияние Фрейда). Это рассказ о постепенном погружении мира в хаос: гибнут якобы о чумы люди, муж героини превращается в вампира, утрачивая и человечность, и жену, и любовь, в городе царит смерть, вместо торжественных шествий – траурные, вместо искренней радости – пир во время чумы. Мотив двойничества возникает в отношении Носферату и Харкера. Они меняются местами: вампир получает женщину и покой, а Харкер – бессмертие и бесконечное одиночество. Стоит также отметить влияние Фрейда. В фильме четко просматриваются аналогии между героями и центральными понятиями в работах психоаналитика: Оно, Эрос, Танатос. Оно воплощено в образе вампира, окруженного тенями. В Тени, как утверждает Фрейд, живут наши инстинкты – Эрос и Танатос – влечения к удовольствию и смерти. Оба эти инстинкта также прекрасно проиллюстрированы, особенно ярко в последних 30 минутах картины. Образ ван Хельсинка, его «смирись, дитя», напоминает Супер-Эго.

Вампир Херцога – это смерть, но смерть беспокойная, насильственная. Он чума, безумие, хаос, зло, тлен. Носферату не способен созидать и любить «Отсутствие любви – это боль», – говорит он Нине. Любовь воплощена в образе Люси. Она жертвена, верна, светла, все остальные герои этих черт лишены. Любовь дает Люси внутреннее зрение – интуицию, предчувствие. Героиня пытается рассказать ван Хельсинку, что она знает, как избавить город и любимого от внезапно вспыхнувшей беды, но жители и доктор глухи ее мольбам о помощи. Тогда Люси жертвует собой и погибает, унося с собой и жизнь вампира. Фильм получился крайне пессимистичным – единственный искренний, разумный и зрячий персонаж погиб, а смерть и безумие остались. Таков диагноз режиссера обществу его времени.

Граф Орлок и его брат-близнец Носферату клыкастые покойники, боящиеся солнца, света, смелых и мужественных людей; они живут в гробах, а по ночам пьют христианскую кровь. Их жертвами часто становятся юные женщины, т.к. воплощают то, к чему вампир отчаянно стремится – тепло, любовь, свет. Сами же Носферату – это символы хаоса, безумия и смерти, царящие в мире. Они – Тень этого мира.

Подробный разбор-сравнение этих картин здесь

Тень Орлока обрела плоть и кровь в «Тени вампира» Теодора Драйзера в тридцатых годах. Подробно об этом фильме написать пока не могу - формат.

«Любовь и смерть, Смерть и любовь…»

Наиболее известные и популярные картины конца 1970-х и начала 2000-х – «Дракула Брэма Стокера» (Ф.Ф. Коппола, 1992), «Интервью с вампиром» (Н. Джордан, 1994), «Другой мир» (Л. Уайзман, 2003) и прочие. Все они рисуют принципиально иной образ вампира. Это существа аристократичные, красивые, сексуальные, среднего возраста и с сильной тягой создать семью или построить долговременные отношения – на всю бесконечную жизнь. Нам показывают, что когда-то давно они были людьми, вампирами их сделала страшная личная трагедия – смерть семьи. Рассмотрю для примера «Дракулу Брэма Стокера».

Этот фильм был назван критиками «киноэнциклопедией дракулизма». В рамках постмодернизма в нем процитированы предшествующие крупные ленты: мы найдем здесь и элементы экспрессионистского стиля (например, угловой ракурс, подчеркивающий безумие Рендальфа), и антитезу «рай – ад», не обошлось и без хрестоматийного восстания Дракулы из гроба и крупного плана писем и дневников, из херцегоского фильма режиссер позаимствовал символическую пару женщины и нежити. Отличие от предыдущих лент о вампирах в том, что вампир имеет не эпический характер, т.е. не цельный, монолитный в духе «вампир - абсолютное зло». Нам показана диалектика души героя, история его падения и смятения при встрече с женщиной. Именно с этого момента вампир перестает быть мифологическим героем, он начинает обретать реальность.

Вампир Копполы – это «симпатичный паразит», внутренний зверь, живущий в каждом из нас. Он утробно рычит, перевоплощается в волка и чудище. У него волчья душа, волчья сущность – он одинок, дик и верен. Вампир жаден до жизни во всех ее проявлениях – красивые вещи, красивые женщины, война за власть и кровь - символ этой жизни. Вампир с 1978 года стал аллюзией на Тень, в которой обитают страхи, желания, инстинкты. Вампир Копполы уже не Тень мира, а темный угол в душах героев, особенно героинь. Он пробуждает сексуальный инстинкт, дремлющую страсть, сначала в Люси, а за тем и в Мине, ставит под сомнение весь их жизненный уклад и все их желания.

Насколько мы далеки от животных, дамы и господа?

Сумерки вампиров

В наши дни вампиры перекочевали с широких экранов в молодежные сериалы. В XXI веке мы больше не пугаем ими детей, не восхищаемся ими, а оставляем молодежи в качестве примера для подражания. Современные Эдварды и Дэймоны благородные вегетарианцы (сознательно отказывают от людской крови, предпочитая менее вкусную и полезную кроличью), они по-прежнему красивы душой и телом, сексуальны, но стали заметно моложе. В вампиров они превратились в пубертатном возрасте или на выходе из него и, соответственно, все проблемы, которые их занимают, носят типично подростковый характер: где найти любовь на всю жизнь, что делать, чтобы заслужить любовь красавца или красавицы, где найти повод погеройствовать, чтобы через это самовыразиться. Их бессмертие – страховка от неудач: если что-то не получилось сразу (тебя убили), то можно начать все сначала, словно ты герой компьютерной игры.

У попа была собака, он ее любил...

Мститель: маскулинный вампир

Традиционно вампиры изображаются существами хотя и сильными, но утонченными. Режиссеры стремятся подчеркнуть через их внешний вид мысль о том, что вампир ведет себя типично женским образом: вместо силы и прямолинейности – хитроумие и гибкость. Но я нашла исключения, отдельный подвид киновампиров – мстители.

Этих существ определяет желание восстановить справедливость через борьбу со злом. Методы борьбы отнюдь не гуманные. Два наиболее ярких представителей – Блэйд (одноименная трилогия конца 1990-х – начала 2000-х годов) и, вы удивитесь, Декстер (сериал «Правосудие Декстера», 2008 - 2013 годов). Первый герой – человек, рождённый в тот момент, когда его мать укусил вампир, второй – просто человек. Оба мускулистые, физически сильные мужчины средних лет, почти без семьи (приёмные родители), они борются с себе подобными кровавыми методами: Блэйд уничтожает вампиров, а Декстер является серийным убийцей, который убивает других серийных убийц, защищая людей таким оригинальным способом.

Вампиры-мстители не вполне вампиры или не вампиры вовсе. Они любят кровь и готовы убивать – ради справедливости и удовольствия. Эти герои физически сильные, скрытные и одинокие, оценивающие себя и свои действия как справедливые, борются во внешнем мире с вампирами и маньяками, а в душе – со своей темной сущностью.

И смех и смерть: вампир как герой комедии

Комедии о вампирах – оригинальная выдумка постмодерна. «Бал вампиров» (Р. Полански, 1967), «Колыбельная» (Ю. Махульский, 2010), «Мрачные тени» (Т. Бертон, 2012), – вот неполный перечень подобных картин.

Вампиры из картин «Мрачные тени» и «Колыбельная» противопоставлены героям-людям. Контрасты подчёркиваются также стилистикой обеих картин: сочетание диско и барокко в «Тенях» и костюмов и инструментов прошлых веков в деревенском доме. Эти красочные мэшап-коллажи работают на доказательство тезиса: многое меняют время и прогресс, к сожалению, люди остаются прежними. Их как и раньше больше заботит сиюминутное – слава, богатство, успех, они за всем этим забывают о любви, семейных и культурных ценностях, внимании и заботе, чести и достоинстве. В отличие от вампиров. Подробный разбор картин здесь

Новые вампиры интеллектуалов или «Выживут только любовники»

«Выживут только любовники» говорит: по-настоящему жить нужно уметь, и тогда это тебе никогда не надоест. Главные герои - уже полузабытые дети той культуры, которая большими шагами уходит из нашей жизни. Они - создатели и наследники высокого искусства, которое не ставило своей целью развлечь народ, не было ярмарочным аттракционом, в который превратился наш мир. Бесконечный ток-шоу, спецэффекты вместо новых смыслов и идей, погоня за модными новинками, подгонка под свежевымудренные стандарты нормальности. Мир Адама и Евы вдруг стал очень далеким древним. Теперь он лишь лабиринты памяти и пространства, творчество и наслаждение им вдали от попыток конвертировать его в деньги и популярность, желание потреблять только чистое - первую группу, проверенную кровь, настоящее искусство, настоящие чувства. Нечистой крови слишком много потекло в жилах этого мира, отчего эти прекрасные и мудрые создания умирают.

Тенденция противопоставлять вампиров и людей, начатая в последние 5 лет, усиливается. Вампиры теснят человека, потому что тот жаждет лишь потреблять. Хлеба! Зрелищ! Успеха! Признания! Дайте, дайте, дайте!

Итоги таковы

Вампир в архаичные времена мыслился как реальное существо, затерянное между мирами из-за своих прегрешений этического или ритуального характера. Позднее он стал символом зла, аллюзией на деструктивные социальные, политические, культурные феномены. Современные представления о вампирах можно соотнести с архаичными: вампиры снова мыслятся как реально существующие, но среди них есть как злые, так и добрые, вызывающие сочувствие или восхищение. Вампир нашего века – это, прежде всего личность.

На заре прошлого века вампиры в кино изображались монстрами из враждебного человеку мира смерти. Со временем всё более «очеловечиваясь», они стали для наших современников героями, сверхлюдьми. Влияние на интерпретацию образа и его оценку оказывают происходящие изменения в отношении к смерти и интерпретации зла, ответа на вопрос «Что есть зло?». И злом в наши дни все чаще оказывается человек.

В рамках экспрессионистской эстетики сформировались основные черты образа: белая кожа, тёмные тени под глазами, тонкое, худощавое тело, когти и клыки, окружающие его ползущие тени, восстание из гроба, использование оптики и ассиметричных ракурсов, рапида и сцен заката (реального и показанного на плёнке), панорамные кадры сумрачных лесов и руин замков.

Сюрреализм положил начало трактовке вампира как Тени, того вида зла, с которым возможно бороться лишь искренней любовью, добротой, милосердием и самопожертвованием. В рамках данного направления определилась такая черта вампира как связь с Эросом и Танатосом.

Постмодернизм синтезировал достижения предыдущих эпох и начал предлагать гибридные виды вампиров. Героями боевиков и детективов стали вампиры-мстители, которые всегда отчасти люди и трактуются как положительные персонажи. Как герои социальной сатиры вампиры поставлены человеку в укор: покойники оказываются по всем параметрам превосходящими людей. Вампиры в молодёжных сериалах стали скорее компенсаторскими образами для подростков, чьи основные желания – это Любовь и сверхвозможности, а самый большой страх – одиночество и неудачи.

@темы: Иллюстрации, Нарративы, архетипы, символы, Удивительные культурные истории

---

Сказка о девочках и волшебных шкафах

«…между темными стволами деревьев видна была раскрытая дверца шкафа и сквозь нее – комната, из которой она попала сюда. Так, за шкафом, по-прежнему был день. «Я всегда могу вернуться, если что-нибудь пойдет не так», - подумала Люси и двинулась вперед.

Минут через 10 она подошла к тому месту, откуда исходил свет. Перед ней был…фонарный столб. Люси вытаращила глаза. Почему посреди леса стоит фонарь? И что ей делать дальше? И тут она услышала легкое поскрипывание шагов. Шаги приближались. Прошло несколько секунд, из-за деревьев показалось и вступило в круг света от фонаря очень странное существо.

Ростом оно было чуть выше Люси и держало над головой зонтик, белый от снега. Верхняя часть его тела была человеческой, а ноги, покрытые черной блестящей шерстью, - козлиные, с копытцами книзу. У него был так же хвост, но Люси сперва этого не заметила, потому что хвост был аккуратно перекинут через руку – ту, в которой это существо держало зонт, - чтобы хвост не волочился по снегу. Вокруг шеи был обмотан толстый красный шарф, под цвет красноватой кожи. У него было странное, но очень славное лицо с короткой острой бородкой и кудрявые волосы, по обе стороны лба из волос выглядывали рожки. В одной руке, как я уже сказал, оно держало зонтик, в другой – несло несколько пакетов. Завернутых в оберточную бумагу. Пакеты, снег кругом – казалось, оно идет из магазина с рождественскими покупками. Это был фавн… »

Середина января. А я дома в тихой комнате. За окном – багрово-золотые всполохи умирающего дня. Зимой солнце становиться ленивым и сонным, потому уже к четырем дня на Белый город накатывает темнота. Лежа на диване, наслаждаюсь тишиной и полумраком. Но вот уже моя сестра зовет меня составить ей компанию и посмотреть «Хроники Нарнии». На мой вкус, замечательная экранизация. Хотя и не без некоторых неточностей. Утро. Часов 11. Моих определенно нет - в квартире стоит блаженная тишина. Лежу в теплой постели. Солнечные лучи, столь редкие из-за хмурой зимы, отражаются на стеклянных дверцах шкафа, серебряных и золотистых переплетах книг Дж.Толкина и К.Льюиса. Я улыбаюсь, вспоминая вечерний фильм. Накатили воспоминания… Жила-была в снежном заполярном городе, террасами восходящем от залива, девочка лет одиннадцати, школьница. Но в тот день в школу она не пошла, потому что было воскресенье. Она проснулась, сладко потянулась, привстала в кроватке и посмотрела в окно. Безмятежное ярко-синее небо северной зимы. Ослепительные солнечные лучики весело играли на стенах комнаты в солнечных зайчиков. Дома никого не было, и потому квартира была наполнена тишиной и светом позднего утра. Вставать очень не хотелось. Ведь что может быть приятнее, чем понежится в теплой кровати? Вот так до полудня девочка и пролежала под одеялом, вслушиваясь в тишину, мечтая о дальних странах, принцах, принцессах, волшебных зверюшках. Наконец, ей захотелось поесть. Одевшись, умывшись и позавтракав, она задумалась, чем же ей заняться? Компьютера в то время у нее не было, куклы надоели, а читать она не любила вовсе. Ничего интересного в голову ей не приходило.

Она ходила по квартире из комнаты в комнату, размышляя, пока не уткнулась в шкаф, и только тогда вернулась в настоящий мир. Она с удивлением посмотрела на неожиданно возникшее пред ней препятствие. (Способность уходить в свои мысли от внешнего мира и ничего, никого не замечать появилась у нее чуть ли не рождения. Друзья и родные хотя и с трудом, но к этой ее особенности привыкли).

Но я отвлеклась. Перед девочкой стоял высоченный, под самый потолок, шкаф из темного, почти черного дерева. Он стоял в комнате родителей, куда она заходила нечасто. Ей стало очень интересно узнать, что там, внутри. И девочка принялась исследовать. В самом нижнем узком ящике не было ровным счетом ничего. В основном отделении – одежда родителей. А до самого верхнего отделения шкафа она не дотягивалась. Встала на стул – не снова ничего не вышло. Тогда, натаскав из зала диванных подушек и взобравшись на качающуюся из стороны в сторону башенку, балансируя, она-таки достигла заветной дверцы.

Верхняя полка шкафа была доверху забита стопками книг. Не буду рассказывать, как долго она перебирала разные книги, пока не наткнулась на четыре тоненькие книжки в мягких цветастых обложках. «Лев, Колдунья и платяной шкаф», «Принц Каспиан», «Племянник Чародея», «Конь и его мальчик» - них-то и началось ее путешествие через Страну Грезы и в литературу.

Так путешествие в ее собственный, отнюдь не сказочный платяной шкаф открыл ей волшебную страну. Она оказалась больше, чем Нарния и Средиземье, Касталия и весь наш мир. Девочка нашла Сокровище длиною в жизнь.

@настроение: Теплится вера в чудо в душе моей

@темы: Иллюстрации, Обо мне

---

Как я провела это лето

Нет лучшего способа переключиться, чем поездка на игру.

Июль - Ведьмак: Война и мир.
Россия подхватила тренд Украины: за несколько месяцев до игры часть игроков взбунтовалась и сделала свою игру. Украинские друзья прокомментировали это так: «Таки смотри, что делается! А говорили, что наша трава их не вставляет ».

Я была, традиционно, принцессой-которую-хотят-выгодно-отдать-замуж. Устроила в локации бал, выбила финансирование Оксенфурта, а ректор в замен околдовал варвара, которому меня хотели отдать. Это было шикарно!
В какой-то момент у нас в локации стало скучно, зато появилось вредное привидение. Это был дух моей матери. Я опечалилась, переоделась в цыганку, ушла гулять и попала в Дикий Гон. Там встретила свою мать и она сказала мне, что не может покинуть этот мир без своего зеркала. А его украли, и никто не знает, где оно.
Тем временем Дикий Гон вынес на в лагерь врагов, где нас тут же пленили и конкретно меня хотели отдать в бордель. Меня, наследницу трона Редании!



На мое счастье, один из южан зарезал пленников из Скеллиге. Мой новый хозяин начал разборки: «Ты мой товар испортил!». Я не долго думая, попятилась к воротам. Рассказала страже историю: «Мой караван ушел, а я задержалась, делая предсказание даме». Они мне поверили и выпустили из города.

Мне предстояла дорога в другой конец полигона. Ночью. По дорогам, кишащим вампирами, гулями, василисками и разбойниками Увидела впереди себя отряд бравых вояк из северных королевст и окликнула их, мол, подождите бедную девушку... А они кааад драпанули от меня. Тут-то я и поняла фишечку: безоружную девушку, которая ходит одна и ко всем пристает, бояться пуще монстры. Потому что там сразу видно, что за черт. А тут наверняка маг 90 уровня

Всю оставшуюся игру я этим пользовалась. В ответ слышала разное: «А давайте мы мирно разойдемся, только ко мне не прикасайтесь» (от вооруженного солдата), «Нам сказали тебя в город не пускать - хз, что с тобой не так», «Мужики, бегом в крепость! Тут тварь какая-то за нами гонится»

Одни варвары из Скеллиге не испугались. Взяли меня в плен. Узнали меня. Тогда не состоявшийся муж женил меня на своем сыне. Мы отыграли процедуру составления брачного договора:
- Так, я будущая королева Редании. Ты в любом случае будешь номинальным королем - никаких прав командовать моими землями!
- Окей. Но я могу иметь любовниц.
- Второе - никаких бастардов.
- Но как иначе?!
- Убивай сразу же.
- Дети, жалко же.
- Подрастут - принесешь их в жертву вашей Фрее.
- Идет.
И так далее.
В итоге их друид вздохнул: Ну и норов у этой принцессы! Бедный мужик.

Меня и мою команду после свадьбы отпустили. М ы нашли зеркало. Меня пытали из-за него злобные духи. Но в итоге мне удалось доставить его матери, она обрела покой. А мы пошли отмечать это дело - с цирком и местным театром. Напились, ходили по полигону и орали неприличные частушки о правителях, Геральде, Лютике. Нас принимали за Дикий Гон. Мы пытались убить Лютика, ибо он очень плохо пел

@темы: Иллюстрации, Рукоделие, Смех и радость мы приносим людям, Ролевые игры и балы

---

#bookchallenge: вспомнить до 10 книг (или статей), оказавших необратимое влияние на формирование ТВОЕЙ личности

1. Толкин Дж.Р.Р.«Властелин колец»
2. Эпштейн М.Н. «Sola amore!»
3. Юнг К.Г. «Психология искусства»
4. Юнг К.Г. «Архетип и символ»
5. Хейзинга Й. «Homo ludens»
статьи:
6. Владимир Кантор «Лишенные наследства»
7. Владимир Кантор «Личность вопреки»

@темы: Обо мне

---

Разбираю свои папки. Нашла документ «Выбор подарка исходя из положения Венеры и Солнца». Венера - планета социальная, определяет наши вкусы, пристрастия, наш общественный имидж, отношения, к которым стремимся, что считаем красивым и уместным, как любим, какие роли предпочитаем играть и какие подарки получать. Солнце больше говорит о том, как бы мы хотели провести, организовать праздник (и через это репрезентировать себя).

Сезон дней рождений почти подошел к концу, поэтому подведу забавные итоги.

Обладательница Венеры в Стрельце (я).
1. Все, что связано с путешествиями и поездками:
- путевки
- соответствующие книги и журналы, разговорники
- этнические украшения, посуда, сувениры
- языковые курсы
- вещи, необходимые в долгих поездках, облегчающие быт в дороге
- игры, которыми можно занять время в пути.

2. Все, что сейчас модно и престижно (внимание: не массовая мода - «как все» такие люди быть не просто не любят, а боятся!):
- актуальные книги («сегодня мы делаем расстановки по Хеллингеру!»)
- фильмы («идем срочно на «Выживут только любовники», «Грант-отель "Будапешт"» и «Венеру в мехах»!»)
- новинки моды (одежда, аксессуары, головные уборы, сумки, шарфики и т.д.).

3. Оружие и курсы владения им.
4. Техника «два, три, сто три в одном», при этом компактная.

Мой вишлист: спальник, быстросохнущее полотенце для похода, термос, термо-кружка, швейная машинка (с функцией оверлока ). Все это пп. 1 и 4.

Обладательница Венеры в Близнецах (Ловиатар)
1. Оригинальный подарок, эксклюзивный. Например: солнце в банке, песок с острова Бали.
2. Связанный с актуальным хобби.
3. Интересная книга (опять же - смотри актуальный интерес), а лучше - подписка на какое-нибудь издание.
4. Все, что связано с темой контактов: мобильный, веб-камера, планшет, гарнитура, поездка, письменные принадлежности, маркеры, доски или подарочная карта на сие.
Еще очень важны: упаковка подарка и элемент сюрприза.

Вишлист подруги: тренировочные шорты + короткий топ (увлеклась спортом в очередной раз), газовая туристическая горелка и походный душ, рюкзак стандартного размера и двухместная палатка (ролевые игры), доска магнитно-маркерная (коммуникации), чулки-гольфы, стимпанк очки и украшения (это мы в мае на стим-панк игру съездили ).

Обладательница Венеры в Рыбах (Вайлет, мама).
1. Подарок должен быть сделан, выбран с душой.
2. Попытайтесь угадать, о сокровенном мечтании и воплотить его в виде подарка (это то, о чем она говорит с придыханием).
3. Все романтичное: прогулка на лодочке, полет на воздушном шаре, букет цветов, на кровати лепестки роз на кровати.
4. Сентиментальное: мягкий мишка, кулон с фотографией любимого, хенд-мейд плакат с фотографиями памятных дат и любимых друзей, настольная лампа в виде сердца.
5. Хэнд-мейд, сделанный ТОЛЬКО-ДЛЯ-НЕЕ (не в смысле оригинальный и неповторимый, а сделанный с душой и мыслями о ней).
6. Эзотерическое - книги, хрустальные шары, личный гороскоп на год.
7. Эстетичное (не высокое искусство, а дизайнерское) - раскрашенный в технике батик шарф, имидж-бук и т.п.
8. Если книги, то о тайнах и загадках, чудесах. Думаю, сказки и мифы тоже подойдут.
9. Косметика, духи, средства по уходу за телом.
10. Фотографии, фотоальбомы, рамки, фотоаппараты, книги о фото-мастерстве.
11. Алкоголь.

Вишлист подруги: сертификат на фотосессию (с любимым), Бейлиз. Это пп. 10+3 и 11.
Вишлист мамы: красивая летняя сумка, уютная пижамка - это п. 7, розовые шторы, орхидеи - это п. 3, бочка для виноделия - это п. 11 хай левел

Обладательница Венеры в Раке (София, Юля).
1. Нужное и красивое для дома.
2. Одежда, парфюм, дорогие украшения. Важно, чтобы это были не дешевые вещи с барахолки, классические, качественные, поддерживающие уже созданный ею имидж. В общем, детали ОЧЕНЬ важны.
Рачья Венера очень обидчива и, если вы с чем-то не угадаете, у нее на душе останется неприятный осадок.
3. Угадать мечту и воплотить ее в виде подарка. Но в отличие от рыбьей Венеры эта свои мечтания не выдает. Воспользуйтесь услугами тех, кто умеет читать мысли. Или гипнотизировать.
4. Очень сильна связь с корнями, прошлым - подарите вещь, которая будет напоминать о прошедших днях и годах (фотоальбом, фоторамка, любимый фильм детства, историческая литература , любые сувениры с фотографиями близких, генеалогическое исследование).
5. Кухня – любимое место такого человека - подарите кухонную утварь, книгу рецептов, какой-либо аксессуар для кухни или любимое блюдо или напиток.
6. То, что подчеркнет ее чувственность - белье, например, или особые духи.

Вишлист Сони: «компактный кошелек: натуральная кожа или текстиль, минимум отделений, складной вдвое, без застежек\замков. отделение для мелочи не нужно, яркий либо однотонный снаружи и яркий, цветной внутри» (цитировала, чтобы увидели реализацию пункта 2), Кальвадос (п. 5), «красивое черное белье» (пп. 6 и 2), ловец снов (п.1.), «покататься на лошадях» (полагаю, это был п. 3), «постельное белье: полуторка, тематики - флаг, бабочки, драконы, космос» (пп. 1 и 6) и т.п.
Вишлист Юли: я хз, не была на ее ДР. Но если  *vayolet* подскажет, буду рада вписать.

Обладательница Венеры в Весах (сестра).
1. В подарке в первую очередь важен сам факт, что ей что-то дарят.
2. Во вторую очередь, для нее важно, чтобы это был сюрприз: подарок должен быть сюрпризом, а не запланированной вещью.
3. В-третьих, в подарке важен дизайн. И упаковка.
4. В-четвертых, подарок должен не просто быть, при этом неожиданным и красивым, но и приятным на ощупь, вкус и запах.
5. Пройдут: картины, предметы интерьера, удобная мебель, подушечки, вазочки, хорошие духи, растение в горшке, мягкий теплый плед, фото и видео аппаратура, хорошая бижутерия или украшение (не дешевые, лучше дизайнерские, модные!), различные безделушки для создания уюта в доме. И все это должно соответствовать пп. 1 - 4!!! Не шучу.

Вишлист сестры: ланчбокс с интересным дизайном (удобное + красивое + мечтает она об этом), наручные часы, свитшот (о, как она мне им мозг проела с августа!!!).

Обладатель Венеры в Скорпионе (отец).
1. На вопрос «Что дарить?» 100 % ответит «Ничего». Поэтому вишлиста не дождетесь. И вешаться будите каждый ДР, НГ и прочие праздники.
2. Необычный, нестандартный, экзотический подарок: участок на Луне, доспехи средневекового рыцаря, песок со дна Атлантического океана. И из магазина удивительных вещей.
3. Деньги. (Это прямо хит у нас в семье уже много лет).
4. Экстрим + путешествие = «Клаустрафобия», любой данж, ночное исследование замка с призраками, тарзанка, параплан, дайвинга, прыжок с парашютом.
5. Скорость и оружие: тир, гонки, картинг.
Важно: подарок должен излучать силу и большую энергетику, динамику, быть ярким (советую искать вдохновение в экспрессионизме)
6. Тема секса и смерти тоже придется кстати. О опять же идите за идеями к немецкому киноэкспрессисонизму
7. Мощная техника - от чайника с металлическим корпусом и громким свистком до плавильного цеха.

Вишлист отца: подарок он уже купил себе - какая-то чудо-штука, которая может плавить железо в промышленных масштабах (не спрашивайте, зачем). Это реализация п. 7 в чистом виде. А мы ему просто подарим деньги за эту штуку - реализация п. 3. Вот такая сложная схем - видимо, реализация п. 2

@темы: Астрология, Нарративы, архетипы, символы

---

Обычно мы злимся в трех случаях

Обычно мы злимся в трех случаях: если мы так делаем сами, но не видим; если хотели бы, но не позволяем себе; и если мы так делали раньше, и не можем себя простить. goldy-trf

@темы: Психология, Медитация на мысль

---

Символика воды в мифопоэтике Дж.Р.Р. Толкина

Вода - универсальный символ во всех мировых традициях, она наделена многообразными функциями. В творчестве Толкина она также занимает одно из ведущих мест и обретает функции крещения, искупления, источника жизни или место ее зарождения, исцеления, защиты, границы, пути, проводника воли богов.

Вода, однако, бывает враждебной, гневливой стихией. С этой ее ипостасью связаны мифы о потопе и злых чудовищах, живущих в ней. Мифы о великом потопе широко представлены в Евразии и Америке. Согласно им, потоп уничтожает нечестивых (и щадит праведных). Происходит искупление водой и создание нового мира [3, 5].

В древности представлялось, что через воду человек может узнать волю богов. Она звалась «глашатаем судьбы». Из этой традиции вытекают и гадания по воде. Практика предсказаний с помощью воды была распространена во многих культурах [5].

Мы видим очень широкое ассоциативное поле воды, многофункциональность и фундаментальность символа как в мировой культуре, так и в творчестве Толкина.

Мотив крещения мы встречаем в тексте «Сильмариллиона» несколько раз в описании потопа, который возникал всякий раз после грандиозной битвы светлых и темных сил: «Столь яростным было последнее сражение, что северо-запад Среднеземья оказался растерзан в куски. Сквозь множество глубочайших трещин хлынуло море; реки вышли из берегов и с шумом и грохотом скитались по равнинам, ища новых путей, долины вздыбились вверх, а горы вдавились в тело Земли. Великой реки Сириона не стало вообще» [1, с. 305].

Во «Властелине Колец» катастроф, связанных с изменением облика Среднеземья («Властелин Колец» в переводе Н. Григорьевой), не было. Однако мотив очищения от Зла мы находим в описании похода энтов на Изенгард: «Ночью придет вода, поберегитесь. Поначалу она будет довольно грязной, пока не смоет всю здешнюю мерзость. Тогда Изен опять станет чистым» [2, с. 654]. Чтобы вымыть из древнего города все Зло, которое накопилось в нем за время правления Сарумана, энты изменили русло Изена, направив поток воды на Изенгард.

Очищала вода и артефакты: «Берен сразил его и вырвал Ожерелье. Однако, умирая, гном проклял все сокровищаДориата. <... > Берен с изумлением смотрел на Сильмарилл <...>. На камне запеклась кровь. Берен смыл ее в водах реки» [1, с. 284]. Берен смыл не только кровь, но и проклятье, и темную историю сокровища, после чего оно стало чистым и достойным красоты Лютиэн.

Гэндальф, Эарендил, Эльвинг, Берен и Лютиэн - все они проходят своеобразное крещение водой, обретая новые свойства. Гэндальф становится обладателем новой силы, Эарендил - спасительной звездой, Эльвинг - птицей-хранительницей Сильмарилла, Берен и Лютиэн обретают новую, смертную жизнь в Среднеземье.

Помимо кары за грехи и очищения от них, вода представляется источником жизни, местом ее зарождения. Из вод поднимается Нуменор, под шум ночного водопада рождается хранительница Сильмарилла - Эльвинг. «У озаренного звездами залива Куйвиэнен, Вод Пробуждения, очнулись <... > ото сна» эльфы: «... и первыми звуками, которые услышали эльфы, были плеск и журчание бегущих струй» [1, с. 43]. Все эльфийские королевства были созданы близ этой стихии и охранялись ею. Например, Дориат находится у Полусветных Вод, где проходит его граница [1, с. 278]. Гон-долин был выстроен в заповедном месте, которое было защищено волей Ульмо, владыкой вод [1, с. 138]. Зеленые эльфы в первую эпоху жили в Оссиррианде - краю рек, которые их защищали от темных тварей [1, с. 135].

Реки защищали героев и в поздние эпохи: «Ближайший Черный Всадник преодолел уже две трети реки, когда до слуха Фродо долетел яростный рев и тяжкий рокот. <...> река выше по течению неожиданно вспухла. <... > Троих Черных Всадников, бывших на середине брода, смело ревущим валом воды» [2, с. 376]. Водопад скрывал и убежище гондорских защитников рубежа: «Это было словно окно заколдованного замка <...>. Это Окно Заката, прекраснейший из водопадов Итилиена. Никто из чужеземцев не видел его» [2, с. 734].

Есть в книге и упоминание стража врат Гондолина: «и там предстали они перед Эктелионом, Владыкой Источников, стражем главных врат» [1, с. 288]. Эктелион при нападении армии Ангбанда убил Готмога, предводителя барлогов, и сам погиб во время сражения. Он был вождем народа Фонтана и погиб, что примечательно, утянув барлога в глубокий королевский фонтан, где утонули оба [30].

История третей эпохи также дает нам «водного» рыцаря - Имрахиля из Дол Амрота. Он и его войско сражались на Пеленоре и у ворот Мордора: «Йомер быстро перестраивал рохирримов, посматривая в сторону Ворот. Там реял серебряный лебедь Дол Амрота, и рыцари Имрахиля теснили врага от большого пролома» [2, с. 869]. Его символом был лебедь, цвета - серый, голубой и черный («водные»).

Водная защита - как благословение сил Света: если есть благодать над местом и его жителями, то вода оберегает их жизнь и границы. Когда же уходит вода, то уходит и защита: «Весь этот край был холоден и пуст; и безнадежно озирался Хурин, стоя у огромного каменного водопада, под отвесной скальной стеной; не знал он, что только это осталось от древней Дороги Спасения: Иссохшая Река была перекрыта, а сводчатые врата обрушены» [1, с. 274]. Гондолин доживал свои последние дни перед смертоносной войной. Правитель не послушал ни Ульмо, ни совета Экте-леона и остался в городе, в котором нашел свою погибель.

Еще одна сцена описывает уход благодати и защиты: «Теперь же Тингол был мертв, и дух его ушел в чертоги Мандоса; а с его смертью изменилась и Мелиан. В то время власть ее ушла из лесов Нелдорета и Региона, иным голосом заговорила зачарованная река Эсгалдуин, и Дориат стал беззащитен» [1, с. 282].

Море разделяет мир Арды на бессмертный, серединный и смертный (Валинор, Нуменор и Среднеземье), наземный и подземный (Мория), неспокойный и благодатный (Дольн, Лориен), с летящим временем и временем статичным (Лориен), несвободный (восточный берег Андуина) и свободный (западный берег Андуина).

Вода пронизывает мир Арды бесчисленными путями. Есть пути по внешнему миру (путешествие отряда Хранителей по реке) и между мирами (Андуин, несущий погребальную лодку Боромира, отплывающие на Запад эльфы).

Многие герои находили свою смерть в воде: Ниниэль [1, с. 269], Хурин [1, с. 279], Туор и Идриль [1, с. 295], Эарендил и Эльвинг, Боромир, Фродо, Гендальф, Сэм, Бильбо, Леголас, Гимли и эльфы Среднеземья.

Немаловажной функцией воды является ее посредничество между высшими силами и народами Среднеземья. Ульмо описан в «Сильмариллионе» как посланник воли Манвэ, советник эльфов и помощник в их делах. «Властелин колец» уже не сообщает о нем, но в книге содержится, тем не менее, мотив пророчества. Это гадание при помощи Зеркала Галадриэль [2, с. 502].

Исцеление водой, снятие усталости, успокоение, - все это также нашло свое отражение в творчестве Толкина. Вода помогает героям в исцелении безумия Турина [1, с. 249], горечи, страха и ран Туора и др. [1, с. 294], усталости, утолении голода. Во «Властелине колец» описаны волшебные напитки: вода из фляги Глорфиндейла, бодрящая и дающая силы [2, с. 373], мировор [2, с. 443], вода Энтовой Купели [2, с. 578], два вида воды-еды Фангорна [2, с. 586] и [2, с. 592].

Вода - стихия амбивалентная. Нами были перечислены лишь ее позитивные свойства. Однако в мире Толкина она казнит бездуховное, погрязшее в грехах королевство Нуменор [1, с. 335]. Она дает приют чудовищам затемненной Мории [2, с. 457]. Путь в Мордор «украшают» Болота [2, с. 697-698].

Литература

1. Сильмариллион / Дж. Р.Р. Толкин; пер. с англ. Н. Эстель. М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2009.
2. Хоббит, или Туда и Обратно. Властелин Колец / Пер. с англ. Н. Рахмановой, Н. Григорьевой, В. Грушецкого. СПб.: Азбука-классика, 2002.
3. Кэмпбелл Д. Мифы, в которых нам жить [Электронный ресурс]. Режим доступа: www.gumer.info/, свободный.
4. Кощеева С.А. Вода как структурообразующий элемент мира Средиземья в трилогии Дж.Р.Р. Толкина «Властелин колец» // Диалог культур и цивилизаций. Тобольск, 2002. С. 149-152.
5. Энциклопедия древней символики [Электронный ресурс]. Режим доступа: sigils.ru/symbols/, свободный. Загл. с экрана. - Яз. рус.

@темы: Нарративы, архетипы, символы, Удивительные культурные истории

---

Пограничье конфликта добра и зла у Толкина

Один из самых распространенных образов-символов в цикле произведений Толкина об Арде – Мировое Древо в разных его воплощениях. Этот символ известен практически во всех культурах, в том числе и христианской. С его помощью строится мир Арды, композиция произведений «Сильмариллион» и «Властелин колец», система персонажей и многое другое.

Мировое Древо олицетворяет столп мира, его основу, центр равновесия сил Добра и Зла, гармонии и хаоса. Основой мира Толкина стали два Древа Валинора. С помощью Тельпериона и Лаурелина задана пространственно-временная координация, определено смысловое пространство цикла, включающего «Сильмариллион» и «Властелин колец». На протяжении всей истории Среднеземье борьба Света и Тьмы велась вокруг этих деревьев в их различном воплощении (от столпов до Арагорна). Космология толкиновского художественного мифа строится вокруг данного символа.

В обоих произведениях неизменно присутствует образ Мирового Древа в различных его видах – от собственно деревьев до символики на одежде героев, гравировках их мечей и т.п. Необходимо отметить два важных момента. Во-первых, образ Мирового Древа на протяжении цикла распадается на ряд более мелких образов: деревья, рисунки деревьев, столп, солнце, луна, цветок. Во-вторых, генетическая связь между более мелкими символами и Древом не прекращается и легко прослеживается, таким образом, символически это означает никогда не исчезающее из мира Добро. Его уничтожить невозможно, оно приспосабливается под изменения мира и в том или ином образе присутствует в нем. Тоже самое касается и Зла.

СТОЛПЫ. Разделение мира на Добро и Зло произошло еще при его творении: Мелькор создал свою мелодию и вплел ее в песню-ткань созидания. Деление Арды на Свет и Тьму (они синонимичны Добру и Злу) состоялось, когда валары создали Светильники на двух Столбах. Так появились первые координаты мира и постоянный свет. Мелькор, олицетворение первородного Зла, разрушил их, что привело к погружению Среднеземья во тьму на многие века и катастрофе: «При низвержении столпов земли рушились и моря выходили из берегов; а когда разбились Светильники, - губительное пламя потекло по земле. И облик Арды исказился». Столпы валаров исчезли из мира, но их образы еще два раза появляются в художественном пространстве цикла.

Сначала – в четвертой части «Сильмариллиона». В древнем королевстве людей – Нуменоре – находилась гора, названная Менельтарма, что переводится как «Небесный Столп». На той горе располагался духовный центр королевства – святилище Эру. С усилением власти Саурона это святилище было забыто, Белое Древо королей срублено, а неподалеку нуменорцы построили храм Мелькора. Таким образом, духовная опора королевства была надломлена, так же как и чистота и благородство королевского рода, темное начало взяло верх, и поэтому Нуменор был уничтожен.
Во второй книге «Властелина колец» мы видим такое воплощение образа столпа: «Это Аргонат, Столбы Королей!». Это стражи древнего королевства – огромного размера каменные изваяния древних королей. Они сторожат путь в Гондор по реке. По обоим берегам расположены дозорные башни, с которых в старые времена защитники Гондора обозревали границы.

ВАЛИНОРСКИЕ ДРЕВА И ИХ ПЛОДЫ. Столпы стали прообразами более совершенных созданий – Валинорских Древ. Они не просто вернули миру Свет, благодаря их поочередному свечению в мире появилось Время. Помимо этого, Древа источали воду и являлись красивейшими творениями валаров. Так новым символом оси мира стали Древа Валинора.

Мелькор и порождение хаоса – Унголиат – уничтожил их. Мелькора свет пугал, с появлением Деревьев ему пришлось спрятаться. Унголиат же жаждала поглотить Свет и ту силу, которую он нес, чтобы стать еще более могущественной. После уничтожения Древ, мир вновь погрузился во Тьму, а Зло обрело новую силу за счет подпиткой от сил Добра: «Свет погас, но наставшая Тьма была больше, чем просто потеря света. В тот час родилась Тьма, что казалась не пустой, а живой тварью – ибо она порождена было злой силой из Света и владела мощью проницать взор, входить в сердце и душу и покорять волю».

Перед тем, как умереть, Древа дали Плод и Цветок – следующее поколение символов «…Ауле <…> создал ладьи-сосуды, чтобы хранили они их, пропуская сияние. <…> Эти ладьи они отдали Варде, ибо надлежало им стать светочами небес…» «Трава на склонах кургана пестрела звездчатыми золотистыми цветами» . И в Дольне: «И вот в двух владениях Среднеземья на протяжении всей Эпохи (третьей – прим. авт.) хранились неумаленными блаженство и красота эльфов – в Имладрисе и в Лотлориене, потаенном краю <…>, где на деревьях цвели золотые цветы». И в качестве эмблемы королевы древнего эльфийского царства: «И королева подала ему лембас <…> обернутый в серебристые листья; узелки же нитей, которыми был обвязан сверток, были запечатаны ее печатью белого воска в виде цветка Тельпериона». И в названии аристократического дома Гондолина, чей воин защищал ценою жизни свой народ: «доблесть златовласого Глорфиндейла, вождя рода Золотого Цветка Гондолина». «Торонтор поднял из бездны тело Глорфиндейла и родичи погребли его близ тропы, под курганом из камней; там выросла зеленая трава, и золотые цветы цвели на кургане средь скал, пока не изменился мир».

С появлением Цветка и Плода в мире вновь возник свет, на этот раз в образах солнца и луны: «Первый восход Солнца <…> озарил пики Перолов; тучи, застилавшие Среднеземье, вспыхнули и послышался плеск множества водопадов. Тут Моргот пришел в смятение, укрылся в глубоком чертоге Ангбада <…>». Солнечный свет победил воплощение Тьмы и пробудил людей: «С первым же восходом солнца на востоке Среднеземья <…> проснулись младшие Дети Илуватара». С тех пор с рассветом всякая темная тварь стремилась спрятаться в тень, в свете солнца сила Добра увеличивалась, а сила Темных уменьшалась. С восходом приходит помощь, Йовин убивает Короля-Чародея. И наоборот, ночью на отряд Хранителей нападают волкалаки и войско Сарумана, с приходом колдовской тьмы Саурона – войско Мордора атакует Минас Тирит.

ДЕРЕВЬЯ. Со временем цельный образ Мирового Древа рассыпается на ряд малых образов, среди которых есть собственно деревья. Деревья продолжают нести значение опоры, равновесия. Уничтожение дерева в мире Толкина влечет за собой перекос этого равновесия.

Подтверждение данной мысли мы находим на протяжении всей истории Среднеземья: разрушенные столбы погружают Среднеземье во Тьму, уничтоженные деревья Валинора, Нуменора, Мории, Изенгарда и даже Шира являются первым признаком лиходейства Зла. Деревья искореженные, вырубленные, умершие всегда являются предвестниками нехороших изменений. И наоборот: здоровое, цветущее дерево в мифопоэтике Толкина знаменует приход мирных дней, расцвета жизни и благословения высших сил.

Исследователи мифологий говорят о связи между образом Мирового Древа и моделью брачных отношений, преемственностью поколений, генеалогией рода. У Толкина эта связь прослеживается в описании истории королей Нуменора (от Элроса до Арагорна) и Белого Дерева. Во-первых, Белое Дерево является символом королевского рода. Во-вторых, в «Сильмариллионе» и «Властелине колец» всячески подчеркивается неразрывная связь между жизнью Белого Дерева и жизнью короля: «Вновь велел он (король Инззиладун – прим. авт.) заботиться о Белом Древе и предрек, что, когда погибнет Древо, сгинет и королевский род». Наконец, и Древа Валинора, и короли Нуменора (Арагорн в частности) несут в себе идею опоры мира, равновесия сил Добра и Зла. Белое Древо генетически восходит к Великим деревьям, оно стало подарком от эльфов королям Нуменора. Именно вокруг этого образа и образа Арагорна в дальнейшем вспыхивает борьба двух извечных сил.

Как погибающие деревья символизируют перевес злых сил, так и исчезновение королей Нуменора символизирует конец мирных дней в Среднеземье: оно медленно начинает погружаться в хаос. Каждый раз, когда ось мира (в образах короля и дерева) разрушалась, мир переживал катастрофу.
Цветущее дерево, здоровое, большое, напротив, символизировало воцарившуюся гармонию в мире. Короли, ведущие свое происхождение от полуэльфа, получившие мудрость эльфов, стали наставниками народов Среднеземья, залогом мира, хранителями мира от зла, служили ему опорой. Не случайно образ Арагорна контекстуально оказывается связан с ростком Нимлота. Оба были укрыты до времени – один в Дольне, другой в снегах горы, – оба считались безвозвратно потерянными для мира, оба связаны жизнью один с другим и оба приходят в мир в самый критический момент, становясь его духовной опорой.

ИНЫЕ, БОЛЕЕ МЕЛКИЕ СИМВОЛЫ. Легендарный меч короля, с которым он встал на защиту своего мира, содержит символику солнца и луны. Мы уже упоминали, что согласно мифу Толкина, солнце и луна – генетически восходят к Древу, его светоносной сущности, и несут в себе функцию созидания времени. Наличие такой гравировке на мече отсылает нас ко вполне определенным ассоциациям: меч сиял «…и был в этом сиянии и красноватый отблеск солнца, и серебристый блеск луны».

Отсылки к Древам мы встречаем на протяжении всего текста «Сильмариллиона». Их образы присутствуют в описании древних эльфийских королевств и городов: «колонны Менегрота были подобны букам Оромэ», в Тирионе важными элементами были маяк и дерево, деревья были и в Гондолине: «во дворах Тургона стояли изваяния Дерев древности, исполненные с эльфийским мастерством самим Тургоном; то Древо, что он сделал из золота, звалось Глингал, другое же, с цветами из серебра, - Бельтиль».

ФУНКЦИЯ ДЕРЕВА В МИФЕ ТОЛКИНА. Помимо опоры мира, взаимоотношений Добра и Зла, системы координат и создания времени деревья в творчестве Толкина выполняли следующие функции: очерчивание границ, охрана дома и различных существ, испытание, помощь.

Функцию границы между мирами в равной степени исполняют деревья и вода. Первое пограничье мы находим у ворот Мории, где на входе волшебным металлом нанесен рисунок, важным элементом которого выступают деревья. Это граница между царством наземным и царством подземным.

Вторая граница – между временем. В Лориенских лесах благодаря силе одного из эльфийских колец остановилось время: там все еще царит первая эпоха, с ее чудесами.

Третья – проходит между миром Добра и миром Зла: «Постепенно он успокоился, и Фродо узнал, что дорога вдоль хребта ведет к Перекрестку, обсаженному большими деревьями. Оттуда правая дорога уходит к Осгилиату и к мостам на Андуине, а средняя – на юг, все дальше и дальше, до самых Великих вод». Третий путь ведет к сердцу темной страны: «Ну а левая дорога? – Да, да, левая, - поспешно ответил Горлум, - она ведет наверх, все выше и выше, прямо в Тень».

Есть и четвертая граница – между королевствами Рохан и Гондор: «А на утро – снова вперед, через Фолд и Финмарх, где по правую руку Священные Дубравы взбирались по отрогам к рубежам Гондора, а по левую руку лежали туманы над болотами в устье Энтовой Купели» . Заметим, что на всех четырех границах появляются не только образ дерева, но и воды: озеро у врат Мории, река Нимродель в Лориене, Андуин между Мордором и Гондором и Энтова Купель между Роханом и Гондором. Символика воды представляется очень важной проблемой, однако рассмотрение ее не входит в задачи данной статьи.

Мотив испытание героев деревьями мы находим в главе «Древлепуща» . Злые деревья – большая редкость в мире Арды. Темные деревья есть в Сумеречье и Древлепуще. Остальные же стремятся помогать – активно или пассивно. Например, энты, Том Бомбадил и люди Друадан помогают людям в их борьбе с темными силами.

Под сенью деревьев герои часто находят ночлег (на границе Лориена хранители ночуют на дереве, что помогает им в безопасности отдохнуть после тягот пути через Морию) и спасение (убегая от назгулов). В цикле множество моментов отдыха, которые очень похожи на этот: «Путники выбрали вяз пораскидистее и решили перекусить. Под ветвями с пожелтевшей, но густой листвой было уютно и почти сухо».

Леса и деревья стали домом для древних народов Среднеземья – эльфов из Сумеречья и Золотых лесов, Тома Бомбадила и Златеники, энтов и людей Друадан. Деревья давали кров и героям легенд: Лютиэн, Нимродель и др.

Дерево послужило и материалом для создания волшебных артефактов. Так, Фарамир подарил хоббитам посохи: «Это любимое мастерами Гондора дерево лебетрон. Их заново оковали для вас. Посохи не потеряются, на них чары». В ларце из этого дерева хранилась корона королей дунаданов. А от Галадриэль Хранители получили украшения с растительными мотивами и волшебный хлеб, завернутый в листья мэллорна. Пряжки помогли путникам разыскать своих друзей: «Не напрасно падают листья в Лориене. Это не потеря, это знак для нас». Мэллорн же сохранил свежесть хлеба.

@темы: Нарративы, архетипы, символы, Удивительные культурные истории

---

Немного практической магии - якоря

Сила религиозных и магических артефактов кроется в том количестве и качестве энергии, которую мы в них вложили - сами, целым поколением или несколькими. Т.е. любая икона, талисман, рака с мощами - это определенным образом заряженные объекты. Любовью, ненавистью, верой в чудо, страхом, силой.

Это значит, что свои талисманы можно легко делать. И даже есть техника такая у психологов - позитивное якорение. Нам предлагалось якорить части тела, я же предлагаю почувствовать себя колдуньей и создать магический артефакт

Итак, в двенадцать ночи выходим из дому с распущенными волосами, будущим талисманом в руках и идем в ближайший лес босыми.

Ладно, шучу. Думаем, для чего нам талисман (для уверенности в себе, если ее будет не хватать, для поднятия настроения и т.п.). Назначаем какую-либо вещь (ключ, сумку, браслет и т.п.) талисманом. Пишем список из 15 и более приятных воспоминаний, ситуаций, которые подарили нам заряд потрясающих эмоций. Если талисман тематический (на смелость), то вспоминаем ситуации, где вы проявили смелость, или которые пробуждали в вас это чувство (при просмотре фильма, чтения книги и т.п.).

Далее описываем звуки, которые были в той ситуации (голоса, мелодии, звук природы) - темп, тембр, высота, громкость, мягкость, острота, хрипотца, его расположение относительно вас. Потом - образы (цвет, форма, размер и т.п.) Наконец, записываем ощущения, возникшие в вас при переживании тех событий (где локализовалась в теле, как проявлялись, какое было дыхание, было холодно или жарко, покалывало или болело, замирало или расплывалось и т.п.).

А теперь начинаем колдовать. Берем первое приятное воспоминание, начинаем его переживать, воспроизводя те эмоции, телесные ощущения, формы, звуки и цвета. При этом прикасаемся тем или иным образом к талисману (придумайте активизирующий силу талисмана жест). И так далее по списку. Главное в магии - сначала все хорошенько вспомнить, а потом так же хорошо воспроизвести. Все, мои колдуньи, шалость удалась!

@темы: Иллюстрации, Психология

---

Самое мое время

Пришло время глинтвейнов и пледов - осень.

Я очень люблю переходные периоды, когда лето еще не кончилось, а осень только потихоньку вступает в свои права. В голове еще сильна мысль о том, что ты живешь в беззаботном времени, полном теплого солнца, вкусных фруктов и свежих овощей, деревьев с шелестящими под легким ветром кронами. А кожей ты уже начинаешь чувствовать прохладу, глаза постепенно начинают привыкать к темноте вечеров. Семейные шашлычные посиделки в патио плавно сменяют уютные квартирники с подругами. Мне уже не жарко и не душно. Мне еще не холодно и не сыро. От июльских игр еще осталось приятное послевкусие. А уже скоро день рождения и новая игра, но уже не лесная, а в четырех стенах трех комнат.

Да, я очень люблю август и май. Это месяцы восхитительного затишья, нулевого состояния предожидания чего-то совершенного нового и обязательно хорошего.

@темы: Ощутить и почувствовать

---

принцип Венеры

Венера в гороскопе личности рассказывает о том, как у человека протекает любовная жизнь, партнерство, брак; какие у него вкусы и предпочтения; как складываются у него отношения с миром материальных вещей и где ему стоит искать пользы и достатка.

Какие у человека представления о любви, браке, деньгах и красоте, мы узнаем из описания, соответствующего положению Венеры в знаке. Венера в различных знаках воспринимает прекрасное и выражает его по-разному – каждому положению Венеры в знаке соответствует свой стиль в искусстве и свое специфическое проявление эротики.

А положение Венеры в доме рассказывает о том, в какой именно сфере своей жизни человек реализует свои представления об этом и выражает свое ощущение красоты, в чем именно проявляется его чувство гармонии, вкуса и стиля, стремление к равновесию и покою. С помощью чего человек оценивает свои отношения с другими, и в каких сферах жизни наибольшую роль для него будет играть флирт, эротика и соблазны. Дом Венеры описывает обстоятельства, при которых происходят полезные знакомства, заключаются союзы.

Дополнительную информацию дадут дома, которыми Венера управляет в гороскопе: в сферах, описываемых этими домами, у человека будут перемены, если человек будет менять свое отношение к браку, финансам, красоте под действием внешних или внутренних побуждений и обстоятельств.

В гороскопе мужчины знак Венеры символизирует его аниму, то есть основную составляющую его внутреннего женского начала и его идеал партнерши – любовницы, музы, вдохновительницы, но не жены или матери (образ жены и матери соответствует знаку положения Луны).

В гороскопе женщины знак, в котором расположена Венера, представляет тот идеальный образ красоты, к которому женщина стремится приблизить себя. Образ, который она будет создавать с помощью одежды, аксессуаров, косметики, украшений, манер поведения, чтобы выразить свое понимание красоты, а также, чтобы нравиться, чтобы предстать перед другими людьми как существо привлекательное, чтобы вписаться в общественную жизнь и найти себе партнера для любви, брака, сотрудничества.

Венера в Стрельце. Экспансивная, жадная до всего необычного, что плохо укладывается в голове и что нужно понять, освоить, глубоко изучить. Любит людей образованных, с широким кругозором и широкими возможностями. Получает удовольствие от путешествий, роскошных вещей, большого богатства. К формированию имиджа относится философски: считает, что имидж вещь переменчивая, обусловленная веяниями времени, культурой, мировоззрением. Сегодня он может быть один – завтра другой. По мере того, как уточняется идеал «я», у человека уточняется имидж. Смотрит на себя как бы издалека и оценивает в целом, с точки зрения вечности. Любит сочетать различные стили, стили разных эпох и народов, эклектичен. Как бы все время отстает от моды на шаг, догоняя ее в тот момент, когда она уже на излете, на последнем издыхании модной тенденции. Любит философию моды и стиля, с удовольствием занимается законами имиджа. Нельзя выделить какой-то стиль как основной – у него много стилей одновременно,постоянно меняет образы «я», не всегда следует логике ситуации, но всегда одет ярко, «со смыслом». Социальный образ – Наставник, Проповедник, Ханжа (в минусе). Стиль в искусстве – европейская готика.

@темы: Иллюстрации, Астрология, Нарративы, архетипы, символы

---

Прости, господи

Барак Обама пришел как олицетворение качественно новой эпохи. Когда американское глобальное доминирование не утверждается исключительно авианосцами и морпехами. Сверхдержавность строится не на возможности втоптать народы в кровь и в грязь, а на решающем и определяющем преобладании в:
а) образцах жизни и творчества, в том числе — в области так называемой демократии;
б) технологиях;
в) финансах.

Белковского как политолога я люблю с 2010 - за его умение показать, как социокультурная сфера влияет на политическую и наоборот

Я очень редко комментирую события последних 7 месяцев. И это довольно сложно - высказаться хочется. Но и говорить сложно. Во-первых, потому что я представитель меньшинства, которая считает, что Россия катится в тартарары, а не встает с колен, что наш президент опасный маньяк, что наш народ - фееричные долбоебы и паразиты, которые сами свою жизнь не могут в руки взять и все ждут, что к ним придут и все дадут, потому что должны и "вот в советское время..."

Так вот, я не лезу в политику, но в этой заметке Белковского говориться не только о ней и потому я разместила ее на своей стене, вычленив кусок текста о ск-сфере, который объясняет реальное положение дел и причину такового. Меня лучшая подруга обозвала диванным политиком и заявила, не читавшим историю (цитата). Из всего моего окружения я могу говорить о своей позиции, не прокачивая дипломатию, только с Яной, друзьями с Украины, своим мужчиной и начальником. И тут я вспомнила, что у меня есть дневник и мне плевать, что кто-то там почувствует, узнав, что я думаю на самом деле.

В середине 19 - начале 20 веков мы были частью Европы и у нас были рождены образцы прекрасной музыки, литературы, танца, театра, социальных технологий которые стали общемировым достоянием. Дягилев, Чайковский, Бердяев, Чехов - эти имена родом из того времени, а это было лет 100 и более назад. Я горжусь, что это были граждане России, но мне бы хотелось гордиться современными именами, давшими МИРУ важные мысли, идеи, ценности. А таковых нет. Пелевин не считается, очевидно почему.

Экономика России пережила расцвет в 1913 г. (с тех пор у нас этого не случилось). Строились коммуникации - железные дороги, дороги, телеграфы. Строились заводы. Были меценаты для газет культурного толка (в современной России таковых не осталось, разве что Colta.ru и несколько крайне мало известных публике - Синий диван, например). Шла работа с маргинализированным населением в целях адаптации их для жизни в обществе.

РФ нечего предложить миру ни в экономическом, ни в политическом, ни в культурном, ни в социальном плане. Мы не производим хорошей музыки, интересных идей, высоких технологий, качественных машин, вкусной еды, социальных технологий, политических технологий. Для примера возьмем Нобелевскую премию. Ее получил 21 гражданин России и 16 граждан СССР. Того - 37 человек. А также 326 (!!!) граждан США, 115 - Великобритании, 102 Германии.

А можно пробежаться просто по своему дому и посчитать, сколько телевизоров, компьютеров, телефонов, машин, утюгов, плееров, щипцов для волос, пылесосов, фенов, унитазов, раковин, строительных материалов, обоев, джинс, свитеров, галстуков и прочего произведено и изобретено в Российской империи, СССР, РФ. Потом представить себе или, что более патриотично, выбросить из своего холодильника, шкафа, квартиры и жизни всю продукцию из загнивающего Запада и жить в оставшемся мире. Привыкать жить в нем, т.к. это наше будущее после такой изоляции и такого поведения.

Нам нечего дать миру, мы умеем только брать. Мы неблагодарные дети, которые устраивают истерику в ответ на наказание взрослых (ЕС и США) и их просьбы вести себя в рамках приличий.

Нам нельзя вести себя так, как мы ведем: уходить в добровольную изоляцию (мир без нас не умрет, а мы без него деградируем), вводить повсеместную цензуру (ничего не рождается вне поля общественной дискуссии), терроризировать население дурацкими законами и уголовными делами против всякого проявления гражданской активности.

Мы не защищаем таким образом нашу идентичность и своеобразие, основанное на традиционных ценностях и духовности. Невозможно защищать то, чего нет. Мы лидеры по числу абортов, брошенных детей, домашнему насилию, укрывающихся от алиментов отцов, бытовым убийствам. Где здесь вы видите высокую духовность, следование христианским ценностям и традиционные ценности? Что вообще по-вашему означают слова «духовность», «традиционные ценности» и «христианство»? Вы ж даже догматическое богословие не читали. Прости, господи.

Россия не поднимается с колен. И я не горжусь нашим населением с православием головного мозга и крымнаш, а также откровенно побаиваюсь нашего правительства.

@темы: Удивительные культурные истории

---

ЭТИ дни - это когда...

...шоколадный чай с шоколадом и шоколадным пряником.
... грудь становится пышнее и чувствительнее.
...я задыхаюсь от нежности (с).
...спать хочется больше, чем работать.
...у рыбки Архипа пост.

@темы: Ощутить и почувствовать

---

Выходные ПРИ

Я вернулась из калужского леса.
Ездила на Dishonored: Пир по время чумы. Это была потрясающая стимпанковская радость! Первая игра, где не полетела к чертям экономика и где не было борделя.

Я играла астролога, обитала в Академии натурфилософии. Соколов, сука, разрушил всю инфраструктуру, погрузив город в хаос и Средневековье, но мы, ученые, в последние минуты игры нашли лекарство от чумы.

Из запомнившегося. Минус два ночью, а утром при плюс восьми я и  Ловиатар с криками "Упорство и упоротость!" моем головы водой со льдом. Массаж в четыре руки также надолго в моем сердце. Игротехник, который в конце игры провел беспроигрышную лотерею с карточками венерических заболеваний (да, это тоже моделировалось). Майдан с криками "Народу слава!"

Академия натурфилософии: аспирантка, декан философии, астролог и декан натурфилософии работают над госзаказами





Еще запомнилось мне, как мы в конце игры пошли в крематорий и устроили там аттракцион самокремации. Правда, доктор Гальвани и астролог гореть не хотели.

@темы: Иллюстрации, Ролевые игры и балы